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  • 龙树菩萨亲友书讲记(十七)

    诸法集要经》:宋朝日称等译,收于《大正藏》第十七册。 [3] 即饿鬼,包括妖精、王鬼、死魔、厉鬼、鬼女、独角鬼等等。 [4] 《正法念处经》云:“饿鬼所住,略有二种:一者人中住,二者住于饿鬼世界。是...遍观音心咒,这一辈子都没有这个机会。人类即使再无能,不会说话、反应迟钝,但也可以转绕佛塔,默默地持诵咒语。而旁生完全不相同,不要说具有性大悲心,就连最基本的皈依、发心、思维轮回痛苦,它也没有这种能力...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|轮回|

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  • 修行基础成佛要门

    能禅定,在没有思想、没有念头的状态中,能坐很长很长时间。孤独地狱里也有这样的众生。 你造业了,没有行善断恶,也许你就会下地狱,到孤独地狱里感受孤独地狱的痛苦。也许你转生为饿鬼,饿鬼了,你...可能成就!念佛念得再精进,坐禅坐得再认真,持咒持得再标准,也没有用,就像个儿戏,没有任何的意义,不会有任何的成就啊! 那什么是基础呢?我跟大家讲过很多次,出离心、菩提心、证悟性的智慧,这都是...

    达真堪布 开示

    |基础|修行|佛法|

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  • 民国佛教年纪(2)

    佛教中医慈济院于南岸狮子山慈云寺。  四月、各方推太虚组慰问团再赴缅印,旋以缅战转移遂止。  五月、释尘仰光返抵保山,汉藏教理院电邀主任教务。  229  六月、汉藏教理院第三届学生毕业,并举行十...朱庆澜、叶恭绰等发起影印碛砂宋版大藏经,征股并发售预约。  奥国人林肯出家名照,是春受戒宝华山,兹至北平,青年会请为讲演,受基督教徒攻击,再返欧洲。  206  八月、北平教理院开学,院长太虚讲百论...

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  • 苦观

    ,“人心不足蛇吞象”,贪得无厌。所以,要克服私欲。儒家讲格物,格除物欲,于世无求。看一眼,知道是什么,但什么也不要,要样样知足,就自在。 ② 饿鬼 包括妖精、死魔、厉鬼、鬼女等等,这些饿鬼始终处于...念念相应念念生。”如果不明了此理,修一辈子都是糊涂修行,把这一生好不容易得来的脱离轮回的机会白白葬送掉了,过此生,转眼又堕入三途,长劫受苦,太可惜太可惜了! 4、人类之苦 一般人认为人间有苦有乐,那么...

    佚名

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  • 李炳南老居士与台湾佛教

    ,古德虞人不解,宝山,竞起宣扬,代有注释,抉微启密,奥旨大张,方知真实教体,即在斯中,不须别藉华严以赞之也。   尝取诸家注疏,周遍涉猎,或明乎心性,或圆其事理,或判科精严,或析句详尽,分枝吐芳...闾阎仅论孔孟医卜等书,余者多隳。光复后,虽设省立图书馆一处,势有供不应求之感,且也止以儒家仁义起抗物欲,古犹称难,况乎淑季,其不春风马耳者,几希矣!夫佛学世出世法,涵盖万有,普被群机,六度三,可以...

    于凌波

    佛学论文|因明|五明

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  • 雪庐老人净土选集—序文

    义实玄幽。古德虞人不解,宝山,竞起宣扬,代有注释,抉微启密,奥旨大彰。方知真实教体,即在于斯,不须别藉华严以赞之也。尝取诸家注疏,周遍涉猎。或明乎心性,或圆其事理,或科判精严,或析句详尽,分枝吐芳,皆有...集序  窃闻性不变,起用随缘,心合道者,其行藏可以知矣。顾其事若显,而其机实微,至有思未能及,言辄有过也。不观夫月乎?甲见其朏则呼生,乙见其朓则呼灭,见其弦望则又呼之为圆与缺。于戏!月果有生灭圆缺耶,...

    李炳南

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  • 行菩提心学处

    依靠佛陀所说的陀罗尼113与密咒之力,仅仅作一滴水、一粒米的布施,也能利益恒河沙数的饿鬼。作素烟、荤烟114等佛事也能对饿鬼有极大的利益,依此(焦烟)使那些以有情生命为食的厉鬼非人暂时享用焦烟味得到...利他之事,但也只是如影像而已,不能利益众生。众弟子曾经问阿底峡尊者:“何时方可摄受眷属?何时乃可行利他之事?何时才可超度亡灵?”尊者回答:“证悟了性并且具足神通之时乃可摄受眷属;自利断尽之时乃可行...

    不详

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  • 略论唐宋时期禅净关系涉及的几个问题

    法。由此出发,道绰辩明了净土法门中的自力和他力之相:“何者他力?如有劣夫,以己身力,掷驴不上。若从轮王,即便乘四天下,即轮王威力,故名他力。众生亦尔,在此起心立行,愿生净土,此是自力。临命终时,阿...实相,则泯然清净是也。”[24]也即是说,有相与无相(实相)是融通无碍的,仅执著无相而弃无量义,那还是偏之见,只有无相无不相,即相而契于实相,才是获得真正实相,达到心性清净。也正是如此,道信援用念佛...

    邱环

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  • 弥陀净土法门之探究——依三经一论说

    ,超出常伦诸地之行,现前修习普贤之德,若不尔者,不取正觉”。缘佛愿力故,超出常伦诸地之行,现前修习普贤之德,以超出常伦诸地行故,所以得速,三证也。……如劣夫跨驴不上,从转轮王行,便乘虚四天下,无所...无染恚痴。三昧常寂智能无碍。无有虚伪谄曲之心和颜软语先意承问。勇猛精进志愿无惓。专求清白之法。(自度)以慧利群生。(度他)恭敬三宝奉事师长。以大庄严具足众行。令诸众生功德成就。(度他)住无相无愿之法...

    不详

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  • 昙鸾大师与阿弥陀净土

    四天下,无所障碍,如是等名为他力。在这里,“本愿”与“力”是二而一一而二的东西。他说:  愿以成力,力以就愿。愿不徒然,力不虚设,力愿相符,毕竟不差。  当年阿弥陀佛尚是法藏比丘时,所发四十八愿,...集堂食粥,举众皆闻内有微妙音乐西来东去,其中有智慧的人告大众说:“法师和尚,一生教人修净土业,今此音声向东去者,必应多是迎法师来”。吃完饭,就去拜见法师。在庭前等待,还未出寺庭之间,又闻音乐远在空中向西而...

    祥慧

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